【一水四見】文/釋信願

一水四見，指對於同一境界，由於見者心識之不同，其觀點亦大異其趣。又作一處四見、一境四見、一境四心，乃唯識學常用之譬喻。無性菩薩《攝大乘論釋》云：「謂於餓鬼，自業變異，增上力故，所見江河皆悉充滿膿血等處；魚等傍生，即見舍宅遊從道路；天見種種寶莊嚴地；人見是處有清冷水，波浪湍洄；若入虛空無邊處定，即於是處唯見虛空。」故知，同樣是水，天人所見是莊嚴寶地，凡人眼見是水，餓鬼見之乃是膿血，魚類視為居所。

為何會一水四見？因為一切法從心想生，不同的用心就有不同的觀照，不同的識見就有不同的觀點。因此，大至宇宙萬象，小至人生點滴，不必強人與自己觀念一致、想法相同。

一水四見用於人生，不論待人接物，或是立身行道，凡遇困難挫折，橫逆打擊，自是無須爭辯，只要設身處地，換位思考，為他設想，再省自我，或許諸事自然轉危為安，甚至因禍得福。是故，自己的想法是超越自我的最要關鍵處，也是自己最好的心靈治療師。

思考是因，行為是果，了知因果之理，即可找到情緒源頭，進而改變心念，轉化情緒。譬如兩人吵架、衝突、對立，其實只是想法不同而已，並無絕對的是與非。當觀點不同時就會不接受對方，不接受對方就有抗拒，有抗拒就有衝突，有衝突就有痛苦，因此痛苦是自己心念招來，無關外境，如澫益大師《靈峰宗論》云：「境緣無好醜，好醜起於心；愚人除境不除心，智人除心不除境。」

為佛弟子，當境界現前時，應以智慧觀照，站在他人立場，正面思考，心中常念：「他大我小，他是我非，他高我低，他深我淺、他多我少、他聖我凡、他優我劣」，如此即能心轉外境，生起快樂、自在、解脫心念，凡事迎刃而解。

吾人之心是一條路，叫做心路，心開路就開，若能行住坐臥，不離阿彌陀佛；食衣住行，不離阿彌陀佛；春夏秋冬，不離阿彌陀佛；見聞覺知，不離阿彌陀佛。常能如此，逢緣觸境，一句佛號，隨心自在，妙用現前，自然而然，身在世間，已非娑婆之久客；心在淨土，已是極樂之嘉賓。