【分辨禪淨界限】《印光大師文鈔

須知，淨土法門，以信願念佛，求生西方為宗旨。世人每每以此為平常無奇，遂以宗門參究之法為殊勝，而注重於開悟，不注重信願求生，美其名曰禪淨雙修。究其實，則完全是無禪無淨土，何以言之？不到大徹大悟，不名有禪。

今之參禪者，誰是真到大徹大悟地位？由注重於參，遂將西方依正莊嚴，通通會歸自心，則信願求生之念毫無，雖名之曰念佛，實則與念佛之道相反。或又高張其辭，曰念實相佛。實相，雖為諸法之本，凡夫業障深重，何能做到？

弄到歸宗，禪也靠不住，淨也靠不住。仗自力，即到大徹大悟地位，以惑業未斷，不能了生死。未悟到大徹者，更不須論。仗佛力，須具真信、切願、念佛，求生西方方可。以一向以西方淨土，無量壽、無量光，一一通會歸自心，而自心只是徒執其名，未證其實。

西方之佛，無感不能有應；自心之佛，在因無有威德。世之好高務勝者，每每皆成弄巧成拙，求升反墜。而知識欲人以圓融見稱，亦絕不肯作如是說，致如來以大慈悲心，欲令一切眾生，現生即了生死，而依舊不能了。此生既不能了，將來或可能了。而塵沙劫又塵沙劫，仍在輪迴六道中者，當居多數也。

如真能識得此種利害，再息心看淨土各經書。方知，此念佛求生西方一法，其大無外，十方三世一切諸佛，上成佛道，下化眾生，無不資此以成始成終也。