汝且息彼做大通家之狂妄心,專心研究淨土法門中書,《文鈔》與高邵麟、徐女士書中備說。隨所開示,依之生信發願,不以自己根器下劣,高推往生於度外。且常隨動隨靜,將一句彌陀當做本命元辰,其居心行事,須要與「諸惡莫作,眾善奉行」之宗旨合。倘有餘力,諸大乘經,不妨隨意受持讀誦,當以至心受持為本,且勿急欲洞徹其義理為事也。果能至誠之極,教理自會透徹,若先欲透徹,不從至誠持誦做,即透徹亦無實益,況決難透徹乎?
法相、禪、教,畢生研究也難得其旨歸,即得,誰能不斷惑業了生脫死?欲斷惑業了生死,恐夢也夢不著。汝於光《文鈔》尚未詳閱,故其所說,高則沖於霄漢,卑則入乎滄溟。《文鈔》中屢屢說所當看之書及看經等法則,並法相、禪、教之難以得益處。以淨土法門仗佛慈力,其餘法門皆須己力,一為通途教理,如世之士人,由資格而為官;一為特別教理,如世之王子,一墮地即為一切臣宰所恭敬。二種法門不可並論,而具足惑業之凡夫,可不慎所擇哉?
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