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三者為請求現瑞證誠：四十八願中，一一誓願，皆有“不取正覺”之誓言，用意在於掃除眾生之疑慮。凡夫之疑心深重，僅以四十八願，恐怕難以除其疑慮，故再說此三重誓偈，請求天地之現瑞、天神之雨華，證明其真實之旨意。果然法藏菩薩說此頌已，應時普地六種震動，天雨妙華，以散其上，自然音樂，空中贊言：“決定必成無上正覺”。
法藏菩薩為什麼說完了四十八願的內容之後，要再發三重誓偈？
第三個理由就是為了請求現瑞證誠，現出瑞相，證明四十八願每一願都已經圓滿了，證明法藏菩薩成佛。所以十方疑心很重的凡夫眾生，才會相信法藏菩薩的願力，才願意念佛。如果四十八願的任何一願沒有圓滿的成就，西方極樂世界沒有圓滿的成就，四十八願的任何一願沒有成就，阿彌陀佛因地的法藏菩薩，就不能成佛。但是《無量壽經》、《阿彌陀經》，世尊都跟我們講：“阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。”所以法藏菩薩成佛了，換句話說，四十八願的每一願都已經圓滿成就了，西方極樂世界依正莊嚴也已經圓滿成就了，果地名號六字南無阿彌陀佛，就有無上的功德，所以稱念萬德洪名南無阿彌陀佛，就能往生西方極樂世界。在行者稱念的當下，阿彌陀佛名號法體，起光明遍照的作用，攝受念佛人往生西方極樂世界。
法藏菩薩已經成佛。所以當我們看到阿彌陀佛莊嚴的接引相，心中就這樣思惟：“阿彌陀佛發願要救度我的四十八願已經成就了，所以四十八願所成就的佛號，有救度我念佛人往生西方極樂世界的偉大力量，所以我安心念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……”當你看到阿彌陀佛莊嚴的接引相，就知道阿彌陀佛臨終接引願已經成就了，所以將來在我臨終的時候，阿彌陀佛一定會現前來接引我。當我念佛念了一輩子，在臨終見了阿彌陀佛，我想要往生西方極樂世界的願望就要達成了，所以內心是喜悅的、是快樂的、是高興的。我一生修學佛法，要解脫生死的願望即將達成了，心裡當然很開心，對不對？你理解了這樣的道理，你一定會很歡喜的念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……
期待臨終到來，心情是充滿了歡喜、快樂的。所以臨終快要死了，是應該要傷心還是應該要歡喜？歡喜。可是要死了，很多人都很傷心。所以事實上，人誕生下來不應該歡喜，應該要傷心才對。可是凡夫剛好顛倒，看到孩子誕生下來，內心非常的高興，請人家吃飯；彌月之後，還要請人家吃彌月喜酒。應該人一誕生下來，就要非常的傷心，因為要過一生漫長的生老病死，七八十年的光景；要走了，應該是很高興：“我一生的苦終於已經了了，我要走了，我不用在苦海裡受苦受難。”可是即將要解脫了，反而哭得很傷心。所以凡夫顛不顛倒？顛倒。我們了解這樣的道理，心境一定跟一般沒有學佛的人不一樣。
這三首偈頌法語，是法藏菩薩在說完四十八願的內容之後，重發三首偈頌法語，來將四十八願的內容作一歸結，所以三重誓偈猶如是四十八願的核心，這樣我們把三重誓偈的內文了解了，等於掌握住了四十八願教法。
祝福大家，一心念佛，往生淨土。南無阿彌陀佛。
——“彌陀教法”之21《無量壽經摘要》卷四（P2058）
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