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【學佛隨緣開示】念佛靠佛力
印光大師淨土法門說要言：
「宗教法門，多仗自力。縱令宿根深厚，徹悟自心。倘見思二惑稍有未盡，則生死輪回依然莫出。況既受胎陰，觸境生迷。由覺至覺者少，從迷入迷者多。上根猶然如是，中下又何待言。生死了脫，是誠不易。惟念佛求生淨土法門，專仗彌陀願力。無論善根之熟否，惡業之輕重，乃至五逆十惡，但得生信發願，持佛名號，臨命終時，定蒙彌陀接引，往生淨土。善根成熟者，故頓圓佛果，即惡業深重者，也得幸預聖流。較之仗自力者，其中難易得失，不待煩言而解。故此淨土法門，乃三世諸佛度生之要道，上聖下凡共修之妙法。諸大乘經，鹹啟斯要。歷代祖師，莫不遵行。」
印光大師在《淨土法門說要》，所開示的這段文實在很好。印光大師鼓勵我們末法時代煩惱厚重的眾生修學淨土門，以易行道邁向菩提。因為念佛可以不斷見思二惑，也因為專仗阿彌陀佛的願力，無論善根成熟否，無論惡業是輕或重，乃至造作五逆罪十惡罪，只要具足深信發願持佛名號，也就是信、願、行，往生三法具足，在臨命終一定蒙受阿彌陀佛，接引往生淨土。
淨土法門難信就難信在這裡，造了逆惡之罪的人，在臨命終念十聲一聲阿彌陀佛的聖號，也能往生西方極樂世界，所以很難相信。念佛靠佛力是教界念佛人比較沒有的觀念。其實我們從世間法思惟佛法，接受阿彌陀佛佛力救度，並沒有那麼困難。觀念轉一下，念佛就是靠阿彌陀佛佛號的慈悲願力救度，所以連逆惡之罪的人，回心轉意念阿彌陀佛的聖號，都能往生西方極樂世界。惡人念佛能夠往生，當然善人念佛更能往生;臨終念佛都能往生，平生念佛更能往生;念佛念一聲十聲的人都能往生，念佛念千聲百聲、萬聲億聲的人更能往生。對不對?對，阿彌陀佛的願力就是如此。所以舉出最下劣的人，來做為往生的舉例，就是要跟我們說，任何人都能夠被阿彌陀佛救度，往生到西方極樂世界。
以世間法而言，我們人力就是很有限。我們的腳力，無法像車子在跑那麼快，也無法跑很久，所以人力有不能不足的地方，所以才發明汽車來依靠汽車;我們就是因為無法在海中游泳游很久，所以才發明輪船，讓我們坐在船上渡過汪洋大海;我們就是無法飛行在空中，所以才發明飛機，依靠飛機的力量，使我們能夠在虛空飛行。所以人力有不足不能的時候，就用他力來扶持幫助，這世間法大家都能接受啊。可是我們自力無法斷惑證真，依靠阿彌陀佛名號的佛力，救我往生西方極樂世界，卻是有的人觀念轉不過來，很難接受佛力救度，你怎會接受汽車代替你的腳力，你怎麼能夠接受?因為你生活上有需要，你就會接受了。世間法的日常生活之間，需要他力你會接受，要解脫生死靠南無阿彌陀佛這句佛號的他力，他力就是阿彌陀佛的本願力，很難接受，不是矛盾嗎?
觀念轉一下，南無阿彌陀佛，就是坐上阿彌陀佛的本願船，阿彌陀佛就是本願船的老船長，就會載運我們渡過生死大海，到達涅槃彼岸西方佛國，解脫生死成就菩提，你要上船嗎?念南無阿彌陀佛，你就在生死大海登上本願船。安然渡過生死大海，往生西方這條光明的菩提大道，是你我每一個人都決定走得到的。只要你要，如果你要，當然信、願、行三資糧，就會圓滿具足在這句佛號，南無阿彌陀佛當下，老實稱念一生不退。
要結束之前，信願以古德一首詩句，與諸位菩薩共同勉勵：
去年過，今年過，原來短命說長壽，
前念佛，後念佛，實是不死得往生。
一年一年在過非常的快，是多一歲或少一歲?諸位好好去體悟。前一念念佛，後一念也念佛，就是念念都念佛，這樣就是不死得往生決定，不用到臨終，現在就知道往生了。因為決定在平生，身雖在娑婆，心已登極樂。
師父希望大家，歡喜、安心、快樂念佛，邁向西方，成就菩提。祝福大家：念佛成佛。
南無阿彌陀佛!
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