人生最高的享受就是念佛,在人間享受快樂的修行、在西方極樂世界享受每天聞法的快樂。因為到西方極樂世界之後,你就可以每天到七寶講堂聆聽大慈悲父阿彌陀佛講經說法。阿彌陀佛為你宣揚八萬四千法門,所以法門無量誓願學不是在人間能夠學的,到西方極樂世界才能夠學。因為有無量的壽命永生不死、有最高明的大慈悲父阿彌陀佛在教導,你還有哪一法門會不懂?你什麼法門都懂了,真正能夠發菩提心、行菩薩道。在人間下劣的心性發菩提心、行菩薩道有時候是在呼口號,根本沒做到。所以念佛往生到西方極樂世界就是名符其實的菩薩了。那最重要就是我們一定要百分之一百能往生對不對?往生這件事情,你不要抱著僥倖的態度,千萬不可以有一絲的閃失。我有往生福氣啦、沒有往生正常啦,那就糟糕了。你一定要下定百分之百的決心,好好的聽聞阿彌陀佛的本願道理、好好的瞭解阿彌陀佛如何度我這位眾生,一再的聽聞淨土教理就是為了瞭解阿彌陀佛如何度我回歸淨土。所以念佛、聞法這是你每天要做的工作。
一心信樂,你對阿彌陀佛名號能救度你往生西方極樂世界,信受了你一心念佛,那就是做到一心信樂。內心會產生快樂的心情,那就是信心的內在相狀,有了信心自然念佛。譬如你對我們南宣寺的住持上正下盛老和尚有信心,老和尚為人純樸忠厚老實、心性善良,對待信眾很好,很景仰老和尚的修持,所以你對老和尚有信心,自然而然老和尚所說的開示你就會依教奉行對不對?一樣的道理,你對阿彌陀佛有沒有信心?你的信心能不能讓人家打破?不會。可是有人會,有人聽到一句兩句的考驗就倒了,光念一句佛號怎麼能夠往生?你煩惱那麼重、業障那麼深,也沒有消除煩惱、也沒有消除業障,怎麼可能念一句佛號就能往生?你想一想對啊,我業障還在、我煩惱還在,我怎麼能夠往生呢?我應該好好的拜佛懺悔,消除業障然後再來念佛。念佛當下就能消除業障了,剛剛講過念佛消除三障,所以正是為了要消除生死業障才念佛。凡是一切懺懺除不了的業障,念佛都能懺除,這是龍樹菩薩在《大智度論》告訴我們的道理。所以你想要消除業障,那正要好好念佛。
「一心信樂,持諷誦念」。持諷誦念就是起行念佛,也就是第十八願因願文的「乃至十念」,所以得聞無量壽如來的名號,信心歡喜,一心念佛。就是這兩句經文的意思。
「當起廣遠無量歡喜,安立其意」。這兩句經文的意思就是內心起了廣遠無量歡喜。為什念佛內心應該要起歡喜心?因為阿彌陀佛的摩尼寶珠你拿到了,你現在是西方極樂人了,你的心跟阿彌陀佛感應道交了,你的心中有佛,佛的心中有你,你念佛的時候阿彌陀佛光明攝受,你在阿彌陀佛的心中;你念佛的時候心想佛、口念佛,阿彌陀佛在你的心中。所以阿彌陀佛跟我們,只要我們憶佛念佛,我們跟阿彌陀佛猶如水乳交融一樣心心相印。也就是我們跟阿彌陀佛感應道交、相契相應,那你不就是當下是阿彌陀佛的人嗎?你念佛你就是阿彌陀佛的人;你念子孫、念名利、念五欲、念財寶、念金錢,你就是閻羅王的人。請問大家你是阿彌陀佛的人還是閻羅王的人?阿彌陀佛的人對不對?那這樣你念佛是應該要歡喜還是痛苦?歡喜。可是很奇怪,有人念佛念的很痛苦、有人念佛念的很沒有滋味,甚至還有佛教徒說:光念一句佛號太單調了,那真的完全沒有吟味到這句名號的真義,也就是心中沒有歡喜之心。(先自《念佛的勝妙》)
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