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名號六字，機法一體
“聞其名號”，就是聽聞十方諸佛所贊歎的六字名號道理。聞其名號是我們眾生要去做的，所以一定要了解所要聽聞的內容。聞其名號，“名號”是機法一體，南無是機，阿彌陀佛是法。所以當我們眾生一念南無，阿彌陀佛就把諸行萬善的名號功德回向給念佛人，也就是這一位南無之機，這就是因願文“聞我名已，所有善根，心心回向”的意思，也就是成就文“信心歡喜，至心回向”的意思。
名號既然有機法一體，從機這一方面來說，“聞其名號”就是要了解阿彌陀佛為什麼要發願救度；要了解我是怎樣的一位凡夫，我需要阿彌陀佛救度嗎？要了解如果我沒有讓阿彌陀佛救度往生西方極樂世界，我的未來會怎樣；了解阿彌陀佛的心中，我是怎樣的一位眾生；了解阿彌陀佛發願修行，與我有何關系。聞其名號，就是聽聞、了解上來所說的這一些道理。師父請問大家一點就好：在阿彌陀佛的心中的你，是怎麼樣的一個眾生？什麼眾生？不管你在阿彌陀佛的心中是怎樣一個眾生，你都要念佛，才能跟阿彌陀佛相應，往生西方極樂世界，對不對？我們一定要這樣思惟：在阿彌陀佛的心中的我，是好人還是壞人？請問大家：你在阿彌陀佛的心中是好人還是壞人？好人？你又不是阿彌陀佛，你怎麼知道？
“聞其名號”在法這一邊而言，就是要了解阿彌陀佛的慈悲。慈悲到什麼程度？如果你認為，念佛的當下打妄想不可能往生西方極樂世界，那你對阿彌陀佛的慈悲了解還不夠，因為你念佛當下會打妄想，阿彌陀佛就不救你嗎？不會。
“聞其名號”，就是要了解阿彌陀佛的願力大到什麼樣的程度。阿彌陀佛的願力不可思議，不可思議大到什麼程度？就剛剛那個問題延續下去，如果念佛的當下會打妄想，阿彌陀佛很慈悲，仍然救度你，那阿彌陀佛的願力大到能救度得了你念佛打妄想的眾生嗎？能不能？能！當然你了解阿彌陀佛的願力，大到能夠救度你念佛打妄想的眾生回歸西方，那麼你對阿彌陀佛的能力已經很肯定了，你會不會再擔心念佛的當下打妄想？不會。
“聞其名號”，就是要了解阿彌陀佛的智慧高到什麼程度。佛的智慧是無窮無盡，一切法無不了知，世出世間一切萬法，明明白白、清清楚楚。所以阿彌陀佛要度化的十方眾生，每一位眾生的根器都了如指掌。阿彌陀佛的智慧高到什麼程度，我們透過淨土的經論慢慢的了解。
當我們看到許多傳記記載，三途的眾生也能蒙受阿彌陀佛的救度，我們不禁會改變原來我們錯誤的知見。我們凡夫有許多錯誤的知見認為：畜生念佛怎麼能往生，餓鬼念佛怎麼能往生，地獄的眾生念佛怎麼能往生？我們一定會這樣認為：那一個人為非作歹殺人放火，念佛怎麼能往生？太多太多這一種懷疑，就是因為對阿彌陀佛的了解非常有限。
佛對於眾生的救度，是沒有任何條件的。一個殺人放火的人如果生病了，到醫院，醫生會不會醫治他？當然會。醫生醫治病人，才不管病人是好人壞人。如果你去看醫生，醫生會不會先問你：“請問你是好人還是壞人？你是壞人，你是不孝子，你是殺人放火的家伙，我才不醫你。”有沒有這樣的醫生？沒有。我常去看病，從來沒有醫生問我：“師父！您是好人還是壞人？”沒有。醫生醫治病人都不論好壞了，阿彌陀佛救度眾生，怎麼會分別好壞，對不對？這樣你就能了解佛是如何慈悲。
“聞其名號”，就是要了解阿彌陀佛的犧牲，是犧牲到什麼程度。諸位菩薩！這一句名號南無阿彌陀佛，有阿彌陀佛對我們的大恩大德。阿彌陀佛在因地法藏菩薩的發願修行捨身捨命，就是為了成就名號的無為、無漏、無上真實功德，所以名號點點滴滴的功德，都有佛恩佛德在裡面。我們今天遇到這一句名號南無阿彌陀佛，我們一定要好好的信受、稱念，一心皈命。名號是佛的真如，名號是我們轉凡成聖的妙法。我們的真實生命，唯有透過這一句名號充分流露，所以要好好的念佛。
祝福大家，一心念佛，往生淨土。南無阿彌陀佛。
——“彌陀教法”之21《無量壽經摘要》卷一（P465）
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