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如果你不能認同剛才師父的開示，那麼我告訴你：淨土法門你的知見要正確，有一個要領，處處站在阿彌陀佛的立場來思惟就對了。這才是標准的佛力思想。處處站在阿彌陀佛的立場來思惟，就對了。
阿彌陀佛希望人間的佛弟子，念他的果地德號，念多還是念少？念多。所以，阿彌陀佛希望你佛號念得多。所以你佛號念得越多，阿彌陀佛越歡喜。想不想讓阿彌陀佛歡喜？想！那這樣要精進念佛還是懈怠念佛？精進念佛。
處處站在阿彌陀佛的立場思惟，這就標准的純他力。阿彌陀佛希望人間的弟子，多聽經聞法還是少聽經聞法？多聽經聞法。阿彌陀佛的名號，對臨終之機與平生之機慈悲平等救度，因為阿彌陀佛的智慧，看到芸芸的眾生，有人平生遇到佛號，有人臨終才遇到佛號，所以不論哪一種人，在什麼時候遇到佛號，阿彌陀佛都救度他，都不放棄他，這就是“乃至十念”這一句的真義。所以阿彌陀佛希望每一個眾生，遇到佛號的當下就認真的念佛。那師父要請問你們：阿彌陀佛希望你們現在念佛，還是現在趕緊去工作賺錢，等到臨終才念佛？現在念佛，對不對？那你的知見一定正確，因為你站在阿彌陀佛的立場思惟。淨土法門你這一要領把握了，你絕對不會落入邪知邪見。
吃素念佛與吃葷念佛，阿彌陀佛同樣慈悲平等救度，但是阿彌陀佛希望人間的弟子，吃素還是吃葷？吃素。就是如此。
《觀經》下品下生五逆十惡的罪人，平生干了五逆罪、十惡罪，臨終只念十聲阿彌陀佛的名號，阿彌陀佛慈悲憐愍照樣救度，但是阿彌陀佛的佛心，是希望人間的弟子造五逆還是行五善？行五善，不要造五逆。所以造惡念佛的人也能往生，行善念佛的人更能往生，對不對？所以我們本願念佛人，要造惡念佛還是行善念佛？行善念佛。這樣，本願法門跟聖道法門不就一體不二嗎？是相契相應的，沒有互相矛盾的，這樣才是真實的本願法門。
你處處站在阿彌陀佛的立場來思惟，你的知見觀念百分之百正確。
祝福大家，一心念佛，往生淨土。南無阿彌陀佛。
——“彌陀教法”之21《無量壽經摘要》卷一（P508）
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