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《印光大師文鈔》示臨終切要云:

臨終一關最為要緊,世有愚人,於父母眷屬臨終時,輒為悲痛哭泣,洗身換衣,只圖世人好看,不計貽害亡人。不念佛者且置勿論,即志切往生,臨終遇此眷屬,多皆破壞正念,仍留此界。臨終助念,譬如怯夫上山,自力不足,幸有前牽後推,左右扶掖之力,便可登峰造極。臨終正念昭彰,被魔眷愛情搬動等破壞者,譬如勇士上山,自力充足,而親友知識,各以己物,令其擔負,擔負過多,力竭身疲,望崖而退。

此之得失,雖由他起,實屬自己往昔中,成全破壞人之善惡業力所致。凡修淨業者,當成全人之正念,及預為眷屬示其利害,俾各知所重在神識得所,不在世情場面好看,庶可無虞矣!


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【彌陀選取念佛為往生本願】

法然上人《無量壽經釋》言: 問曰:如餘諸願,選捨粗惡而選取善妙,其理可然;何故第十八願選捨一切諸行,偏唯選取念佛一行,為往生本願乎? 答曰:聖意難測,不能輒解。雖然,今試以二義解之:一者勝劣義,二者難易義。 初、勝劣義者:念佛是勝,餘行是劣。所以者何?名號者,是萬德之所歸也...

弘一大師《人生之最後》云:

七七日內,欲延僧眾薦亡,以念佛為主,若誦經、拜懺、焰 口、水陸等事,雖有不可思議功德,然現今僧眾視為具文,敷衍了事,不能如法,罕有實益,《印光法師文鈔》中,屢斥誡之!謂其惟屬場面,徒作虛套。若專念佛,則人人能念,最為切實,能獲莫大之利矣。

弘一大師《人生之最後》云:

既已命終,最切要者,不可急忙移動,雖身染便穢,亦勿即為洗滌,必須經過八小時後,乃能浴身更衣。常人皆不注意此事,而最要緊。惟望廣勸同人,依此謹慎行之。 命終前後,家人萬不可哭,哭有何益,能盡力幫助念佛,乃於亡者有實益耳,若必欲哭者,須俟命終八小時後。

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