口出惡業苦報大典出《佛說婆羅門女旃沙謗佛緣經》

　　佛陀告訴舍利弗說道：「在往昔劫中，盡勝如來住世之時，有二位比丘，一名無勝比丘，因斷除見思惑，證得六神通，另一名常歡比丘，尚未斷除見思惑。 在當時波羅奈城，有一長者，名曰大愛，資財無極，大愛長者家中有一賢婦，名叫善幻，德貌俱備。善幻供養無勝比丘，衣被、飲食、床臥、醫藥，四事無有缺乏；但供養常歡比丘，至為微薄。何以故？無勝比丘已斷除見思惑，六通具足；常歡比丘見思惑未盡，未成道故。常歡比丘見無勝比丘偏受供養，起嫉妬心，橫生誹謗言：「無勝比丘與善幻私通，不以道法供養，竟以恩愛供養。」 　　佛陀又對舍利弗說道：「爾時常歡比丘就是我的前身，因為惡意誹謗無勝比丘，故於無數千歲中，在地獄受諸苦痛。爾時善幻就是婆羅門女旃沙，我今雖得佛，由此口業餘殃，我為外道、比丘、王臣說法之時，仍被旃沙假裝與我私通懷孕誹謗。」 已成佛之釋迦牟尼佛，前身為比丘，誹謗無勝比丘，墮落地獄無數千歲，成佛之後還有餘殃，被婆羅門女旃沙誹謗，口出惡業之苦報實在太大，是故《謗佛經》云：「善男子！汝應善知如是法門，我今已說。既得聞已，若見法師實破戒者，不得生瞋，尚不應說，何況耳聞而得說耶？（中略）何以故？若謗法師即是謗佛。」

36Leslie Ho Yin Lee、Candy Chan和另外34人 5個回應 2次分享 讚好 回應 分享