答曰：此非世間妄想之取捨也，乃十方如來轉凡成聖之通法也。若非厭捨，何以轉凡？若非欣取，何以成聖？自凡夫以上，位位必有取捨，直至妙覺，取捨始亡。故先德云：「取捨之極，與不取捨，無有異也。」可謂其非真修乎？又須知，真俗不二，寂用無礙，則終日取捨而不見取捨之相，故《淨名》云：「雖知諸佛法，及與眾生空，而嘗修淨土，教化諸群生。」此之謂也。
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查看全部【淨土問答釋疑】 問：是否只要念佛就好，舉辦各種活動即是雜修？ 答：若不詳閱彌陀教典，難辨專修與雜修之真義。善導大師《觀經疏》言：「次就行立信者，然行有二種：一者正行，二者雜行。言正行者，專依往生經行行者，是名正行。何者是也？一心專讀誦此《觀經》、《彌陀經》、《無量壽經》等...
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淨土問答並序 印光大師 撰 大矣哉！淨土法門之為教也，是心作佛，是心是佛。直指人心者，當遜其奇特，十念一念，即登不退；歷劫修證者，當仰其高風，普被上中下根，統攝律教禪宗。如時雨之潤物，若大海之納川。偏、圓、頓、漸一切法，無不從此法界流；大、小、權、實一切行，無不還歸此法界。...
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答：曇鸞大師《略論安樂淨土義》云：「一切萬法，皆有自力他力，自攝他攝，千開萬閉，無量無邊。」故知，以自力心念佛，即自力念佛；以他力心念佛，即是他力念佛。 又法然上人《念佛往生要義鈔》云：「凡念佛，有他力念佛，有自力念佛。」...
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