問：何以念佛是廣大、微妙、大乘、稀奇之法？

答：念佛乃廣大微妙之法，如《大寶積經•無量壽如來會》云：「如是廣大微妙法門，一切諸佛之所稱讚，勿違佛教而棄捨之。」

其廣大者，無法不包，無教不括，大乘小乘，權教實教，六字洪名該盡；顯教密教，偏教圓教，一句佛號圓攝。又念佛一法，攝機廣大，乃萬緣普門之教，是故三根普被，利鈍全收，上自等覺菩薩不能踰其外，下至逆惡凡夫亦能入其內，不論富貴貧賤、男女老幼、僧俗智愚，凡一切人等，皆能修習，皆堪行持，皆可成就。

其微妙者，十方眾生，若凡若聖，若男若女，生彼國土，皆智慧高明，神通洞達，咸同一類，形無異狀。如善導大師《法事讚》云：「但為凡夫亂想，寄託無由，故使釋迦諸佛不捨慈悲，直指西方十萬億剎，國名極樂，佛號彌陀，現在說法。其國清淨，具四德莊嚴，永絕譏嫌，等無憂惱。人天善惡，皆得往生，到彼無殊，齊同不退。」

其大乘者，乃自利利他之菩薩道，自利者，念佛人，凡是時處因緣，動靜閒忙，心不離佛，佛不離心。如此繫心，時久功成，一切惡念，自然消除。利他者，念佛人，若見他人受難，即以念佛心，助其正念，願其離難，祝禱作願言：「願以念佛功德，迴向汝等，消災免難，離苦得樂。」如《大乘無量壽莊嚴經》云：「若有善男子善女人，得聞無量壽佛名號，發一念信心，歸依瞻禮；當知此人，非是小乘，於我法中，得名第一弟子。」

其稀奇者，女人念佛，臨命終時，轉女成男，甚為稀奇。如善導大師《觀經疏》云：「言釋梵護世者，此明天王眾等，見佛世尊隱顯王宮，必說稀奇之法，我等天人因韋提故，得聽未聞之益。」又善導大師《觀念法門》云：「乃由彌陀本願力故，女人稱佛名號，正命終時，即轉女身，得成男子，彌陀接手，菩薩扶身，坐寶花上，隨佛往生，入佛大會，證悟無生。」