問：六字洪名人皆常聞，有何勝德超過眾善？

答：佛身非相，果德高深，不立嘉名，莫彰妙體，十方三世諸佛如來，皆有異名，況我彌陀以名度生？是以耳聞口念，無邊聖德，攬入識心，永為佛種，頓除生死重罪，獲證無上菩提。是故，名號非少善根，是多功德。

名號可表顯諸佛之真如體性，及其廣大圓滿之德，名號係從諸佛而來，以名體不離故，是以諸佛名號，即等同諸佛法體，故諸經論中多載有念佛名號，可消除罪障，可往生淨土。諸佛如來皆是業盡情空，福慧圓滿，萬德莊嚴，故其果地嘉號乃諸行萬善之一切功德，因此彌陀六字稱為萬德洪名，此即六字洪名是萬德之所歸，亦是諸善之總和。如法然上人《選擇本願念佛集》言：「念佛是勝，餘行是劣。所以者何？名號者是萬德之所歸也，然則彌陀一佛所有四智、三身、十力、四無畏等，一切內證功德；及相好、光明、說法、利生等，一切外用功德，皆悉攝在彼佛名號之中，故名號功德最為勝也。餘行不然，各守一隅而已，是以為劣。」

《無量壽經》言：「其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德。」聞信彌陀名號，具足無上功德，彌陀德號豈非尊超眾善？

又《占察善惡業報經》言：「若人欲生他方現在淨佛國者，應當隨彼世界佛之名字，專意誦念，一心不亂。如上觀察者，決定得生彼佛淨國，善根增長，速獲不退。當知，如上一心繫念，思惟諸佛平等法身，一切善根中，其業最勝。」

故知，六字洪名之功德超過眾善，如善導大師《觀經疏》言：「自餘眾行，雖名是善，若比念佛者，全非比較也。」