答:《觀無量壽經》云:「佛心者,大慈悲是,以無緣慈,攝諸眾生。」
又《觀佛三昧海經》云:「佛告大王:欲知佛心,光明所照,常照如此無間無救諸苦眾生,佛心所緣,常緣此等極惡眾生。」
佛心大悲,雖不捨惡人,然好造惡業者,非佛弟子,是故《大般涅槃經》云:「諸惡莫作,諸善奉行,自淨其意,是諸佛教。」
一切佛法無不制惡,然愚癡凡夫,雖欲制惡而未必能制,煩惱重故,故勸念佛以滅其罪。若謂自身難制,佛加罪咎者,甚為謬誤。我身罪重,不能止惡,故彌陀慈悲不捨,不忍沉淪生死,為拔苦與樂,前來迎接,回歸淨土。聞佛之慈悲廣大,而欲造罪業者,是不信佛之人,亦是自外於佛之慈悲,佛必不許以化之。如父母於子女,悉皆平等慈愛,而子女之中有善有惡;雖平等慈愛,然於行惡之子,則怒目杖責以誡之。
是故,聞信如來本願不捨造惡之人,則知彌陀之心更喜行善之人;故應一生行善,以稱六字洪名。若能深知惡人亦不捨之本願,則於佛之慈悲,越覺自己之下劣,更應斷惡修善,以契佛心。若因有父母之慈愛,反而肆無忌憚造惡,父母歡喜乎?父母於子女,雖不捨之,然而哀嘆;雖哀愍之,然而憎恨。彌陀慈父,亦復如是。
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