問：因彌陀本願，無機不攝，不嫌惡人，故人好造惡業，如何？

答：《觀無量壽經》云：「佛心者，大慈悲是，以無緣慈，攝諸眾生。」

又《觀佛三昧海經》云：「佛告大王：欲知佛心，光明所照，常照如此無間無救諸苦眾生，佛心所緣，常緣此等極惡眾生。」

佛心大悲，雖不捨惡人，然好造惡業者，非佛弟子，是故《大般涅槃經》云：「諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。」

一切佛法無不制惡，然愚癡凡夫，雖欲制惡而未必能制，煩惱重故，故勸念佛以滅其罪。若謂自身難制，佛加罪咎者，甚為謬誤。我身罪重，不能止惡，故彌陀慈悲不捨，不忍沉淪生死，為拔苦與樂，前來迎接，回歸淨土。聞佛之慈悲廣大，而欲造罪業者，是不信佛之人，亦是自外於佛之慈悲，佛必不許以化之。如父母於子女，悉皆平等慈愛，而子女之中有善有惡；雖平等慈愛，然於行惡之子，則怒目杖責以誡之。

是故，聞信如來本願不捨造惡之人，則知彌陀之心更喜行善之人；故應一生行善，以稱六字洪名。若能深知惡人亦不捨之本願，則於佛之慈悲，越覺自己之下劣，更應斷惡修善，以契佛心。若因有父母之慈愛，反而肆無忌憚造惡，父母歡喜乎？父母於子女，雖不捨之，然而哀嘆；雖哀愍之，然而憎恨。彌陀慈父，亦復如是。