問：專修與雜修有何利弊得失？

答：依善導大師《往生禮讚》所言，專修有四得：一者無外雜緣得正念故，二者與佛本願得相應故，三者不違教故，四者隨順佛語故。雜修有十三失：一者雜緣亂動失正念故，二者與佛本願不相應故，三者與教相違故，四者不順佛語故，五者繫念不相續故，六者憶想間斷故，七者回願不慇重真實故，八者貪瞋諸見煩惱來間斷故，九者無有慚愧懺悔心故，十者不相續念報彼佛恩故，十一者心生輕慢，雖作業行，常與名利相應故；十二者人我自覆，不親近同行善知識故；十三者樂近雜緣，自障障他往生正行故。

又善導大師《往生禮讚》所言，專修之利者，十即十生，百即百生。雜修之弊者，百時稀得一二，千時稀得三五。

又印光大師《文鈔正編》覆高邵麟居士言：「須知，阿彌陀佛是法界藏身，所有十方法界諸佛功德，阿彌陀佛一佛，全體具足。如帝網珠，千珠攝於一珠，一珠遍於千珠，舉一全收，無欠無餘。若久修大士，緣境不妨寬廣，境愈寬而心愈專一。若初心末學，緣境若寬，則心識紛散；而障深慧淺，或致起諸魔事，故我佛世尊及歷代諸祖，皆令一心專念阿彌陀佛者此也，待其念佛得證三昧，則百千法門，無量妙義，咸皆具足。」