問：念佛人如何臨終不顛倒？

答：宜應平時多聞淨土教法，以求深信，並且精進念佛，解行並進，堅固往生三法信、願、行，臨終自然能仗佛來迎，光明攝受，威神加持，令臨終者，心不顛倒，意不凌亂，正念現前，隨佛往生。如《稱讚淨土佛攝受經》言：「是善男子或善女人，臨命終時，無量壽佛，與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱，前後圍繞，來住其前，慈悲加祐，令心不亂。既捨命已，隨佛眾會，生無量壽極樂世界清淨佛土。」

又觀徹大師《阿彌陀經合讚》言：「或起惡念，或起邪見，或生繫戀，或發猖狂，惡相非一，皆名顛倒。因前稱佛，罪滅障除，淨業內熏，慈光外攝，脫苦得樂，一剎那間。《讚》曰：臨終聖眾持花現，身心踊躍坐金蓮，坐時即得無生忍，一念迎將至佛前，法侶將衣競來著，證得不退入三賢。」

又法然上人《復秀實書》言：「真有願生之志，不疑彌陀本願而念佛者，臨終無顛倒之事也；其故者：佛之來迎，正為臨終正念故也。不知此理之人，皆以為臨終正念念佛時，佛即來迎；此既不信佛願，亦不知經文也。《稱讚淨土經》言：『慈悲加祐，令心不亂。』平時常念佛故，臨終佛必來迎；見佛現前，即住正念。然而，以為平生念佛徒然，唯無理祈求臨終正念之人，甚為謬誤之事也。是故，信彌陀本願之人，不可先有懷疑臨終之心，唯應更至心於日常之念佛。何時佛願唯誓迎接臨終方念佛之人乎？臨終念佛往生之人，乃是日常既無往生之願，亦不念佛之造罪惡人，臨終始遇善知識之勸導，念佛而往生，《觀經》已言之。本來念佛之人，不別作臨終之準備；應思佛之來迎一定故，臨終正念亦是一定也。」