top of page

問:萬法唯心,何以見二土有苦樂,生佛有來去?

答:土之所以有苦樂,即因心相有垢淨;生之所以有來去,即因心性有迷悟。如是垢淨迷悟,總不離乎法界,故言心外無法。凡聖之心,雖理體不異,平等一相,但事用各殊,天淵之別。聖者淨悟,生死自如,不苦不樂,不來不去,乃就性體而說空;凡愚垢迷,輪迴三界,有苦有樂,有來有去,是就相用而言有。蕅益大師《阿彌陀經要解》云:「彌陀聖眾,不來而來,親承接引;行人心識,不往而往,托質寶蓮也。」

傳燈大師《阿彌陀經略解圓中鈔》云:「眾生以一心持名為感,彌陀以拔苦與樂為應。拔苦之道本於悲,與樂之道本於慈。悉係天性相關,毫非勉強。行人則以事理體一,生佛原同之道為感;彌陀則以無緣之慈,不謀而應之道為應。豈非彌陀,以不來而來,來此娑婆,接引行人;行人以不往而往,往彼極樂,覲禮彌陀。」

1 次查看0 則留言

最新文章

查看全部

【淨土問答釋疑】 問:是否只要念佛就好,舉辦各種活動即是雜修?

【淨土問答釋疑】 問:是否只要念佛就好,舉辦各種活動即是雜修? 答:若不詳閱彌陀教典,難辨專修與雜修之真義。善導大師《觀經疏》言:「次就行立信者,然行有二種:一者正行,二者雜行。言正行者,專依往生經行行者,是名正行。何者是也?一心專讀誦此《觀經》、《彌陀經》、《無量壽經》等...

淨土問答並序印光大師 撰

淨土問答並序 印光大師 撰 大矣哉!淨土法門之為教也,是心作佛,是心是佛。直指人心者,當遜其奇特,十念一念,即登不退;歷劫修證者,當仰其高風,普被上中下根,統攝律教禪宗。如時雨之潤物,若大海之納川。偏、圓、頓、漸一切法,無不從此法界流;大、小、權、實一切行,無不還歸此法界。...

【淨土問答釋疑】 問:就能念之心而言,念佛可分幾種?

答:曇鸞大師《略論安樂淨土義》云:「一切萬法,皆有自力他力,自攝他攝,千開萬閉,無量無邊。」故知,以自力心念佛,即自力念佛;以他力心念佛,即是他力念佛。 又法然上人《念佛往生要義鈔》云:「凡念佛,有他力念佛,有自力念佛。」...

Comments


bottom of page