答:土之所以有苦樂,即因心相有垢淨;生之所以有來去,即因心性有迷悟。如是垢淨迷悟,總不離乎法界,故言心外無法。凡聖之心,雖理體不異,平等一相,但事用各殊,天淵之別。聖者淨悟,生死自如,不苦不樂,不來不去,乃就性體而說空;凡愚垢迷,輪迴三界,有苦有樂,有來有去,是就相用而言有。蕅益大師《阿彌陀經要解》云:「彌陀聖眾,不來而來,親承接引;行人心識,不往而往,托質寶蓮也。」
傳燈大師《阿彌陀經略解圓中鈔》云:「眾生以一心持名為感,彌陀以拔苦與樂為應。拔苦之道本於悲,與樂之道本於慈。悉係天性相關,毫非勉強。行人則以事理體一,生佛原同之道為感;彌陀則以無緣之慈,不謀而應之道為應。豈非彌陀,以不來而來,來此娑婆,接引行人;行人以不往而往,往彼極樂,覲禮彌陀。」
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