問：萬法唯心，何以見二土有苦樂，生佛有來去？

答：土之所以有苦樂，即因心相有垢淨；生之所以有來去，即因心性有迷悟。如是垢淨迷悟，總不離乎法界，故言心外無法。凡聖之心，雖理體不異，平等一相，但事用各殊，天淵之別。聖者淨悟，生死自如，不苦不樂，不來不去，乃就性體而說空；凡愚垢迷，輪迴三界，有苦有樂，有來有去，是就相用而言有。蕅益大師《阿彌陀經要解》言：「彌陀聖眾，不來而來，親承接引；行人心識，不往而往，托質寶蓮也。」

傳燈大師《阿彌陀經略解圓中鈔》言：「眾生以一心持名為感，彌陀以拔苦與樂為應。拔苦之道本於悲，與樂之道本於慈。悉係天性相關，毫非勉強。行人則以事理體一，生佛原同之道為感；彌陀則以無緣之慈，不謀而應之道為應。豈非彌陀以不來而來，來此娑婆，接引行人；行人以不往而往，往彼極樂，覲禮彌陀。」