問 : 十方世界皆有淨土，何故偏勸求生西方？

答：十方淨土，雖皆平等，但凡夫起心動念，妄念紛飛，剎那不止，欲歸向趣入，總需抉擇其一，否則無量淨土，漫無目標，如何趨向求往？良由心無二用，功在專一，故歸命三寶，求生淨土，要指方立相，住心取境，以凡夫有相繫心尚不可得，何況離相？是以專注一境，易得往生。如《灌頂隨願往生十方淨土經》云：「普廣又白佛言：世尊！何故經中讚歎阿彌陀剎，七寶諸樹，宮殿樓閣，諸願生者，皆悉隨彼，心中所欲，應念而至？佛告普廣菩薩摩訶薩：汝不解我意，娑婆世界，人多貪濁，信向者少，習邪者多，不信正法，不能專一，心亂無志，實無差別，令諸眾生，專心有在，是故讚歎彼國土耳。諸往生者，悉隨彼願，無不獲果。」

又諸佛剎土，數如恆沙，得生之因，千差萬別，若不選定，如何住心立行？既需抉擇，便要比較，故道綽禪師《安樂集》即以三番比較：

一者彌陀淨土與此界眾生偏是有緣：《灌頂隨願往生十方淨土經》云：「十方佛國，皆悉嚴淨，隨願並得往生。雖然悉不如西方無量壽國。何意如此？但阿彌陀佛與觀音、大勢至先發心時，從此界去，於此眾生偏是有緣，是故釋迦處處歎歸。」

二者法藏菩薩於諸佛土中取善捨惡：據《無量壽經》言，法藏菩薩於世自在王佛所，具發弘願，取諸淨土，時佛為說二百一十億諸佛剎土，天人善惡，國土精粗，悉現與之，於時法藏菩薩願取西方成佛，今現在彼。

三者依 韋提希 夫人見諸佛土之選取：《觀無量壽經》中， 韋提希 夫人復請淨土，如來光臺為現十方一切淨土， 韋提希 夫人白佛言：「此諸佛土，雖復清淨，皆有光明，我今樂生極樂世界阿彌陀佛所。」

如上三義故，十方淨土中，安樂世界最勝，故偏求西方淨土。