2022年1月10日【佛經法語】五十三已更新:2022年9月20日《無常經》言: 若臨命終,看病餘人,但為稱佛,聲聲莫絕。然稱佛名,隨病者心,稱其名號,勿稱餘佛,恐病者心,而生疑惑。然彼病人,命漸欲終,即見化佛及菩薩眾,持妙香花,來迎行者。行者見時,便生歡喜,身不苦痛,心不散亂,正見心生,如入禪定,尋即命終,必不退墮地獄、傍生、餓鬼之苦。乘前教法,猶如壯士,屈伸臂頃,即生佛前。
《無常經》言: 若臨命終,看病餘人,但為稱佛,聲聲莫絕。然稱佛名,隨病者心,稱其名號,勿稱餘佛,恐病者心,而生疑惑。然彼病人,命漸欲終,即見化佛及菩薩眾,持妙香花,來迎行者。行者見時,便生歡喜,身不苦痛,心不散亂,正見心生,如入禪定,尋即命終,必不退墮地獄、傍生、餓鬼之苦。乘前教法,猶如壯士,屈伸臂頃,即生佛前。
《大梵天王問佛決疑經•往生品》言:【佛經法語】 《大梵天王問佛決疑經•往生品》言: 或菩薩能知佛慮,能聞佛說,為往生故,修往生行,聞說唯稱佛名,修有福者,皆得胎生,或宮殿中,或蓮華中,經五百歲十二劫,不見佛身,不聞正法
《大梵天王問佛決疑經•往生品》言:【佛經法語】 《大梵天王問佛決疑經•往生品》言: 安養世界無漏土故,未盡比丘亦不得往,何以故爾?雖已盡漏,是小結漏道行,彼安樂土大乘土故,以是為難。但有往生,一切凡夫依二生者,云何二生?是此依彼阿彌陀佛本願力故,以方便功,造作蓮華,其品分九,華中胎生,上者一宿,下者十二大劫...
《阿含口解十二因緣經》言:【佛經法語】 《阿含口解十二因緣經》言: 人生子有五因緣:一者有本願;二者同業;三者曉禮;四者來債;五者償債。 何等為本願?謂先世時見人子端正,便願言:「我子如是。」 同業者,謂同計挍得利相呼。 曉禮者,謂當相敬愛。 來債者,謂父母主治生,子橫用之。...
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