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彌陀本願名號，使我們明白，無論我們是否去掉習氣，無論我們是否明心見性，我們生死輪迴之路，已經被徹底切斷，我們之所以能往生淨土，阿彌陀佛早在十劫前替我們完成。我們只要感恩接受阿彌陀佛給我們的真如佛果，一心念佛，就是已經超越三大阿僧祇劫的修行，一念之間，直入不退轉的菩薩位，直至一生補處，進而必定成佛。
這種由佛完成我們的往生，就是純他力的理念，就是讓人從過去那種執著於靠自力，積累三資糧的觀念中走出來，以安然的心態走入紅塵，在生活中，盡自己所能，為人群服務，為社會奉獻，提升自己的人格品德。也就是說，一個真正了知本願名號真義的人，一個完全信受本願名號的人，不再為生死擔憂。自然會盡自己本分，仁民愛物，奉獻社會，服務人群，這就是行菩薩道。想到自己是一個惡業滿身的人，竟然能往生成佛，自行化他，這一切都是阿彌陀佛的功德。每每想起彌陀慈父如此大恩大德，怎不讓人感激涕淚呢？而且每每發現自己，尚有那麼多的惡習氣，深感愧對佛恩，也愧為佛子。
念佛人最重要的是要用真實的面目，面對自己，面對他人，內在是什麼樣就是什麼樣，不要心口不一、表裏不一。倘若你不信佛也就無所謂，但既已信佛念佛，又發願成佛度眾生，那麼除了真實的面目對自己、對他人之外，別無他路可行。唯有真實地面對自己，讓佛光照透你，你才能融入佛光之中，佛的慈悲心才能進入你的心。唯有心中有佛的慈悲在增長，才能心量廣大包容周遭一切人、事、物，佛的智慧也才能進入你的心。
念佛人得度與否，那是阿彌陀佛最關心的事，他在十劫前已幫我們完成了。能值遇名號，不論看到或聽到，進而稱念，就是已經依此名號而決定能蒙受阿彌陀佛的救度。此後的念佛不是祈求救度，而是感恩救度。具體的感恩就是我們應該關注自己身、口、意三業，是否合乎佛法，是否有利於眾生，有利於社會人群；不利於眾生的努力改正，有利於眾生的盡力去做。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，這是念佛人修持的本分。對自己要真實坦率，不要遮掩，不要迴避，要勇敢地改正自己缺點，改正多少，你的內心就迎入多少佛光，你就與名號親暱相應多少。《無量壽經》云：「昇道無窮極。」提昇自己與名號的親暱程度，是無窮極的。
我很欣賞一位哲學家的話：「信仰是靈魂的一種狀態，而非頭腦裡的一種觀念。」換句話說，什麼樣的精神境界，就有什麼樣的信仰。同樣的念佛人，由於不同的心靈，其言行舉止就有截然不同的表現。一個人信受本願名號之後，他的生命已經進入阿彌陀佛永恆生命之中，生命存在的當下就是喜悅、就是自在、就是解脫。生命的真實歸宿就是本願名號，本願名號在哪裡，真實的生命就在哪裡。
南無阿彌陀佛
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