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阿彌陀佛四十八願精解 拾、顯正覺功德 第十七願、諸佛稱揚願

第十七願、諸佛稱揚願


設我得佛,十方世界無量諸佛,不悉咨嗟稱我名者,不取正覺。


頌曰


諸佛本心一法身 是故同贊本覺心


亦贊稱名諸佛者 稱名易故皆出離


一、列諸願名


此願諸師所立之願名有九:諸佛同贊名字願〔義寂〕諸佛稱贊我名願〔良源〕諸佛稱揚願〔法然、親鸾、性海、深厲、觀徹、道隱〕諸佛稱名願〔親鸾、月珠〕諸佛咨嗟願〔禮阿、親鸾、慧雲〕往相回向願〔親鸾〕選擇稱名願〔親鸾〕往相正業願〔親鸾〕諸佛稱歎願〔靜照〕。今從法然上人,采用「諸佛稱揚願」之名。


二、願成就文


述有二文:


十方恆沙諸佛如來,皆共贊歎無量壽佛,威神功德不可思議。


佛告阿難,無量壽佛,威神無極,十方世界無量無邊不可思議諸佛如來,莫不稱歎。


三、同部異譯


《大寶積經.無量壽如來會》〔唐譯〕:


若我成佛,彼無量剎中無數諸佛,不共谘嗟稱歎我國者,不取正覺。


《無量清淨平等覺經》〔漢譯〕:


諸佛稱揚願、念佛往生願等二願合說:


我作佛時,令我名聞,八方上下無數佛國,諸佛各於弟子眾中,歎我功德國土之善,諸天、人民、蠕動之類,聞我名字,皆悉踴躍,來生我國,不爾者,我不作佛。


《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》〔吳譯〕:


諸佛稱揚願、念佛往生願等二願合說:


使某作佛時,令我名字,皆聞八方上下無央數佛國,皆令諸佛,各於比丘僧大坐中,說我功德國土之善,諸天、人民、蜎飛、蠕動之類,聞我名字,莫不慈心歡喜踴躍者,皆令來生我國,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。


《大乘無量壽莊嚴經》〔宋譯〕:


阙此願文


四、同類異經


《悲華經》第四十願:


願我成阿耨多羅三藐三菩提已,令十方諸佛,稱揚贊歎我之名字。


《大悲分陀利經》第四十三願:


令我得成佛時,余無量阿僧祇佛土,諸佛世尊,稱譽贊歎。


五、顯明願意


法藏菩薩何故立發此願?蓋法藏菩薩睹見諸佛剎中,或有國土之佛,雖有功德而名聲不遠;或雖名聲遠聞,他佛不稱揚;或雖多佛稱揚,但不能覺悟眾生,故往生者少。


是故法藏菩薩,愍諸眾生,不知佛勝行,不識佛德名,乃自修歡喜贊歎他修功德,回與眾生,而發此願言:「我所成佛號,遠聞十方,一切諸佛,無時無處,常恆稱揚,聞者生信,無障不除,光明攝取,無不生者,國土名字,亦復如是。」


四十八願,雖皆深妙,然此願最要,設佛有超世大願,若無此願,何令十方眾生得聞?眾生不聞則不信,不信則不生。眾生不生,依正莊嚴,則成徒設;一一誓願,是為虛發,則法藏不能成佛,淨土無由成立,故誓言諸佛咨嗟稱名。末世我等今值往生教者,偏此願之功,淨業行者,善思念之,應念佛名,報佛深恩。


六、釋疑通妨


問:法藏菩薩為何誓言諸佛咨嗟其名?


答:為令本願名號,皆聞十方世界,故誓令十方諸佛,各說本願名號。若諸佛不弘贊於十方世界,則如來尊號如何普流行?十方眾生何得聞信?是故為令十方眾生聞信名號,故願諸佛稱贊。由於諸佛稱贊,眾生聞之,得無上大利功德。此願實為大悲之願,故親鸾大師《唯信鈔文意》雲:「凡十方世界普流行者,由法藏菩薩四十八大願中,第十七願誓十方無量諸佛稱我名,一乘大海之願成就也。」使流行者,即為使聞於十方也。為聞信,願咨嗟,由咨嗟,得聞信。當知,如來一切功德,悉攝光壽無量,而成方便法身,欲以此功德回施眾生,與我同成法身,光壽體德為六字尊號,是為所贊體;誓令十方諸佛,稱揚其名號,普導十方眾生聞信稱名,是此願意。細細思之,此願甚深弘大。


問:何限諸佛,不誓菩薩、二乘等稱贊?


答:菩薩二乘等智行未滿,贊毀盡名不了義,諸佛是滿足大悲人,贊毀皆了義故,諸佛若稱揚,則菩薩二乘等,一切自歸信故。


七、願文略解


「十方世界」者,明所遍國界,十方約橫,該通淨穢之土。


「無量諸佛」者,舉能贊之人,無量兼豎,廣包報身、應化身。


「悉」者,無有一佛而不稱揚,故雲悉。


「咨嗟」者,璟興大師曰:「咨者贊也,嗟者歎也。」


「稱」者,揚也,唱也。凡言稱者有二義:一者稱揚義:《輔行記》曰:「歎名曰稱,贊德曰揚。」謂諸佛贊歎彌陀洪名,稱揚功德,教化一切,如《阿彌陀經》六方佛證誠之言。二者稱念義:如《無量壽經》雲:「去、來、現在,佛佛相念,得無今佛念諸佛耶?」《般舟三昧經》曰:「三世諸佛,念彌陀三昧,成等正覺。」諸佛以自證行,為人宣說,眾生聞信諸佛勸贊,如說稱念彌陀嘉號;非但諸佛稱揚稱念彌陀名號功德,亦能稱贊稱名行人。若不因諸佛稱贊彌陀功德,則何能發起眾生稱念?若眾生不稱念,則諸佛稱贊恐無利益,是故諸佛亦咨嗟稱念之眾生。


「我名」者,狹義指六字名號,廣義則指依正二報。《大阿彌陀經》雲:「令我名字,皆聞八方上下無央數佛國,皆令諸佛,各於比丘僧大坐中,說我功德國土之善。」此通依正二報。《無量壽如來會》雲:「彼無量剎中,無數諸佛,不共谘嗟稱歎我國者,不取正覺。」此唯局依報。《悲華經》雲:「願我成菩提已,令十方諸佛,稱揚贊歎我之名字。」此唯局正報。此願成就文曰:「十方恆沙諸佛如來,皆共贊歎,無量壽佛,威神功德,不可思議。」亦唯局正報。


八、白話淺釋


如果我法藏成佛時,十方世界無量諸佛,如果不共同贊歎、宣揚我的名號,讓眾生聞信,來生我國者,我就不取正覺。

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