【心願】

從前有個大善人，因他在陽世間時，樂善好施，死後到閻羅王那裡。

閻羅王對他很恭敬，請他上座，問他說：「因你是個樂善好施的大善人，來世你願意投胎到哪裡？願意作什麼？我可以滿足你的心願。」

這個善人笑著說：「我也沒有什麼大心願，只有小小幾項而已。」於是他用了八句詩，對閻羅王說：

父做尚書子狀元，繞家千頃好良田；

充庫稻梁並米穀，盈箱綾羅與金錢；

魚肉花果盤盤有，嬌妻美妾個個賢；

身居一品王公位，安享榮華壽百年。

閻羅王一聽，馬上從座位下來，作揖到底說：「世界上還有這麼好的地方，那閻羅王讓你做，我去投胎。」

附註：無論世間或出世間法，發心立願都是一件重要的事。若說舜何人也？予何人也？有為者亦若是。那就是發效法古聖賢人，造福人群的大心願。即使行一善事，做一布施，都要迴向，也就是將您所做的功德，導向於何方，這也是心願。

像上述故事裡的大善人，行善的目的，只是為了求人天福報，那就太可惜了。何況娑婆世界本來就是個堪忍的世界，那有十全十美的事，難怪閻羅王聽了都想去投胎。

在佛法修行上，更需要發正確的心願，發心不正，果遭迂曲。清朝省庵大師在《勸發菩提心文》中，開宗明義就說：「嘗聞入道要門，發心為首；行急務，立願居先。願立，則眾生可度；心發，則佛道堪成。茍不發廣大心，立堅固願，則縱經塵劫，依然還在輪迴，雖有修行，總是徒勞辛苦。」可見發心與立願，在佛法上，具有同等的重要性。但心願又有很多差別，如文中又說：「略而言之，相有其八，所謂邪、正、真、偽、大、小、偏、圓是也。」

若修行人能不求名聞利養，不貪現世欲樂，不望未來人天果報，就是正心願。

念念上求佛道，下化有情眾生，聽到成佛須過三大阿僧祗劫，不生退怯心；看到眾生難度，不起厭倦感，就是真心願。

眾生界盡，我願方盡；菩提道成，我願方成，就是大心願。

若知自性是眾生，故願度脫；自性是佛道，故願成就；也不見一法，離心別有；更以虛空的心，發虛空的願，行虛空的行，證虛空的困，也沒有虛空的相狀可得，發如此心願，叫做圓心願。

若能如此發心立願，必定能得到真正的菩提涅槃困，阿耨多羅三藐三菩提。