《增壹阿含經·聽法品》言： 隨時聽法，有五功德，隨時承受，不失次第。云何為五？未曾聞者，便得聞之；以得聞者，重諷誦之；見不邪傾；無有狐疑；即解甚深之義。

《大乘無量壽莊嚴經》言： 大聖法王所說法 利益一切諸群生 若有受持恭敬者 佛說此人真善友

《大梵天王問佛決疑經》言： 云何五德順逆法界？其順五者：一者孝父，二者孝母，三者忠君師，四者助聖者，五者歸三寶；其五逆者：一者殺父，二者殺母，三者弒君師，四者殺聖者，五者破三寶，是名五德順逆法界。

《稱讚淨土佛攝受經》言： 若善男子或善女人，或已得聞，或當得聞，或今得聞，聞是經已，深生信解，生信解已，必為如是住十方面、十殑伽沙諸佛世尊之所攝受，如說行者，一切定於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉，一切定生無量壽佛極樂世界清淨佛土。

《稱讚淨土佛攝受經》言： 我觀如是利益安樂大事因緣，說誠諦語。若有淨信諸善男子或善女人，得聞如是無量壽佛不可思議功德名號、極樂世界淨佛土者，一切皆應信受發願，如說修行，生彼佛土。

《稱讚淨土佛攝受經》言： 若有淨信諸善男子或善女人，得聞如是無量壽佛、無量無邊、不可思議功德名號；極樂世界功德莊嚴。聞已思惟，若一日夜，或二或三，或四或五，或六或七，繫念不亂。是善男子或善女人，臨命終時，無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱，前後圍繞，來住其前，慈悲加佑，令心...

《無量清淨平等覺經》言： 惡驕慢弊懈怠 難以信於此法 宿世時見佛者 樂聽聞世尊教

《八佛名號經》言： 誦持佛名故，一切魔波旬； 黑闇眾眷屬，終不能障礙。

《謗佛經》言： 若一切財寶，常施一切佛； 雖如是奉施，不能報佛恩。 若從今已去，常供養法師； 不謗不說者，則報諸佛恩。

《無量清淨平等覺經》言： 吾誓得佛者，普逮得此事； 一切諸恐懼，我為獲大安。

《無量清淨平等覺經》言： 令我為世雄，國土最第一； 其眾殊妙好，道場踰諸剎。

《無量清淨平等覺經》言： 十方往生者，其心悅清淨； 已來到我國，快樂喜安穩。

《無量清淨平等覺經》言： 世間諸有婬妷、瞋怒、愚癡，見無量清淨佛光明，莫不作善者；諸泥犁、禽獸、薜荔，考掠勤苦之處，見無量清淨佛光明至，皆休止不得復治，死後莫不得解脫憂苦者也。

《無量清淨平等覺經》言： 佛言：其有人民善男子、善女人，聞無量清淨佛聲，稱譽光明，如是朝暮，常稱譽其光明明好，至心不斷絕，在心所欲，願往生無量清淨佛國，可得為諸菩薩、阿羅漢所尊敬，智慧勇猛，若其然後作佛者。

《無量清淨平等覺經》言： 佛告阿難：阿彌陀佛為諸菩薩、阿羅漢說法時，都悉大會講堂上，其國諸菩薩、阿羅漢及諸天人民無央數，都不可復計，皆飛到無量清淨佛所，悉前為無量清淨佛作禮，却坐聽經。無量清淨佛便則為諸比丘僧、諸菩薩、阿羅漢、諸天人民，廣說道智大經，皆悉聞知經道，莫不歡喜，...

《正法念處經·觀天品》言： 所謂以聞法故，死時不悔，修念死者，若有過起，則能速斷。若三種垢，貪、瞋、癡起生死因緣，以念死故，則能斷除。以斷三垢，不生不死、不退不出，無有異法能斷此法，以得聞法功德力故，得如是法。一切安穩功德之中，聞法功德第一根本。

《坐禪三昧經》言： 多婬欲人，不淨法門治；若多瞋恚人，慈心法門治；若多愚癡人，思惟觀因緣法門治；若多思覺人，念息法門治；若多等分人，念佛法門治。諸如是等種種病，種種法門治。

《地藏菩薩本願經·利益存亡品》言： 未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。

《金光明最勝王經·僧慎爾耶藥叉大將品》言： 若男若女，童男童女，於此經中，乃至受持一四句頌，或持一句，或此經王首題名號，及此經中，一如來名、一菩薩名，發心稱念，恭敬供養者，我當救護攝受，令無災橫，離苦得樂。

《大悲經·禮拜品》云： 阿難！汝觀彼魚，生畜生道，得聞佛名，聞佛名已，得生人道，因生人道，便得出家，得出家已，即便得證阿羅漢果，得阿羅漢已便般涅槃。阿難！汝觀諸佛神力如是，彼魚聞已，獲得神通、名號稱譽、畢定利益。何況有人得聞佛名、聽聞正法、親於佛所、種諸善根而不畢定利益？