問：釋尊在摩竭陀國王宮內，為韋提希及與五百侍女演說《觀經》，至第七華座觀，欲說除苦惱法時，無量壽佛住立空中，觀世音、大勢至，是二大士，侍立左右，光明熾盛，令韋提希與五百侍女，即見極樂世界廣長之相，得見佛身及二菩薩，心生歡喜，歎未曾有，豁然大悟，得無生忍，三聖何故不端坐而住立？...

失譯人 今附東晉錄                                                                  釋信願  編訂     如是我聞：一時，佛在王舍城鷲峰山頂，與大比丘眾及諸大菩薩、天龍八部、人非人等，恭敬圍遶，而為說大菩薩...

為佛弟子，修學佛法，欲成菩提，首重恭敬三寶；念佛行人，志願生西，超凡入聖，應先遠避是非。歸命彌陀之人，理應常念彌陀，莫造口過，切勿呈一時口舌之快，批評師僧，毀謗三寶，墮入地獄，長劫受苦，屆時後悔，為時已晚。佛陀勸誡不能舉僧眾過，說僧眾過必墮地獄，諸經所載甚多，略舉如下：...

阿彌陀佛教法，一般而言通稱淨土法門。中國淨土宗，自東晉初祖慧遠大師以迄清末民初十三祖印光大師，大約一千五百餘年來，始終昌盛，綿延不息。各朝時期不乏緇素大德致力弘通，論其宗旨、道風、修持、專雜，各有不同。淨土經論之註疏，不下數百部，其體系脈絡、思想見解，或偏依宗門，或注重教下...

人生最高的享受就是念佛，在人間享受快樂的修行、在西方極樂世界享受每天聞法的快樂。因為到西方極樂世界之後，你就可以每天到七寶講堂聆聽大慈悲父阿彌陀佛講經說法。阿彌陀佛為你宣揚八萬四千法門，所以法門無量誓願學不是在人間能夠學的，到西方極樂世界才能夠學。因為有無量的壽命永生不死、...

【原文】 天有不測風雲，人有旦夕禍福；蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。 蓋聞人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超群，太公釣於渭水。顏淵命短，殊非凶惡之徒；盜跖年長，豈是善良之輩？堯帝...

觀世音菩薩，又作光世音菩薩、觀自在菩薩、觀世自在菩薩、觀世音自在菩薩、現音聲菩薩、闚音菩薩，略稱觀音菩薩，別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、施無畏者、大悲聖者、圓通大士。 觀世音是舊譯，新譯為觀自在。觀世音者，觀世人稱彼菩薩名之音而垂愛悲救，故稱觀世音菩薩；觀世自在者，觀世界理事無...

“一心乃是指信心、專心。信心就是指意業，對彌陀本願名號不懷疑，不為別解別行之人所動搖，所以才說一心不亂。”你對阿彌陀佛名號建立的信心，會被別解的人、別行的人動搖嗎？如果有人跟你說：“念南無阿彌陀佛來不及了。”你內心會想要改修其它法門嗎？不會！不會就是不會動搖，若會就會動搖。...

名號六字，機法一體 “聞其名號”，就是聽聞十方諸佛所贊歎的六字名號道理。聞其名號是我們眾生要去做的，所以一定要了解所要聽聞的內容。聞其名號，“名號”是機法一體，南無是機，阿彌陀佛是法。所以當我們眾生一念南無，阿彌陀佛就把諸行萬善的名號功德回向給念佛人，也就是這一位南無之機，...

即得往生 有修“聞其名號，信心歡喜，乃至一念”這樣的因，就得到“即得往生，住不退轉”這樣的果報。即得往生就是當下往生，即得就是不隔年、不隔月、不隔日、不隔時、不隔分，在聞信名號、信心歡喜的當下，就是往生決定。往生決定，就是已經具足可以往生西方極樂世界的條件了，不是當下人死掉...

太多人念佛，就是不懂得阿彌陀佛的佛心，所以念佛內心忐忑不安。阿彌陀佛用名號要救度我們，阿彌陀佛在冥冥之中，推動著我們念佛往生西方極樂世界；阿彌陀佛在冥冥之中，巧妙的安排，而且你只要相信阿彌陀佛，阿彌陀佛一定會為你的將來臨終做最妥善的安排，你相不相信？我相信。所以，我每一次從...

二者為彰顯他力回向：若僅就四十八願而言，他力回向之義並不明顯，故在此三重誓偈中，明述“不為大施主，普濟諸貧苦”，唐譯言“心或不堪常行施，廣濟貧窮免諸苦，利益世間使安樂，不成救世之法王”，此即顯示往生淨土之因，完全在於彌陀如來之他力回向，亦即法藏菩薩之主動救度，如慈母之呵護愛...

誓不成等覺 底下解說“誓不成等覺”。 等覺者，佛之異稱，等者平等，覺者覺悟，諸佛覺悟，平等一如，故名等覺。 “等覺”也是無上正等正覺的簡稱。看到“等覺”這二個字的意義，我們就要對佛生起感佩的心。佛的心是平等心，佛的心是覺悟心，所以平等心、覺悟心，正是我們凡夫最欠缺的，對不對...

諸位法師、在家菩薩，大家吉祥，平安喜樂，信願自學佛三十多年以來便致力推廣【六真】，不論僧俗，修行向道，無非上求佛道下化眾生，存真心，顯真如，此為立身行道之本。就世法言，去假返真乃為人處世之基礎；就佛法言，破妄顯真是修行成佛之根本。現代人使用電腦及手機上網頻仍，常見「網路世界...

誓不成等覺 底下解說“誓不成等覺”。 等覺者，佛之異稱，等者平等，覺者覺悟，諸佛覺悟，平等一如，故名等覺。 “等覺”也是無上正等正覺的簡稱。看到“等覺”這二個字的意義，我們就要對佛生起感佩的心。佛的心是平等心，佛的心是覺悟心，所以平等心、覺悟心，正是我們凡夫最欠缺的，對不對...

即得往生 有修“聞其名號，信心歡喜，乃至一念”這樣的因，就得到“即得往生，住不退轉”這樣的果報。即得往生就是當下往生，即得就是不隔年、不隔月、不隔日、不隔時、不隔分，在聞信名號、信心歡喜的當下，就是往生決定。往生決定，就是已經具足可以往生西方極樂世界的條件了，不是當下人死掉...

文/釋信願 因各國家、地區、城市法律規章、風俗民情之不同，下文謹作參考，隨緣運用： 一、任何人於平生或臨終時，皆應預立遺囑，交代清楚，使子孫處理後事有所依循。 二、臨終者飲食，應以素食為主，越瀕臨死亡，飲食要越減少，家屬亦應素食。...

名號六字，機法一體 “聞其名號”，就是聽聞十方諸佛所贊歎的六字名號道理。聞其名號是我們眾生要去做的，所以一定要了解所要聽聞的內容。聞其名號，“名號”是機法一體，南無是機，阿彌陀佛是法。所以當我們眾生一念南無，阿彌陀佛就把諸行萬善的名號功德回向給念佛人，也就是這一位南無之機，...

“一心乃是指信心、專心。信心就是指意業，對彌陀本願名號不懷疑，不為別解別行之人所動搖，所以才說一心不亂。”你對阿彌陀佛名號建立的信心，會被別解的人、別行的人動搖嗎？如果有人跟你說：“念南無阿彌陀佛來不及了。”你內心會想要改修其它法門嗎？不會！不會就是不會動搖，若會就會動搖。...