天親菩薩《往生論》云：「觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海。」 曇鸞大師《往生論註》云：「佛本何故起此莊嚴？見有如來，但以聲聞為僧，無求佛道者；或有值佛而不免三途，善星、提婆達多、居迦離等是也；又人聞佛名號，發無上道心，遇惡因緣，退入聲聞、辟支佛地者。有如是等空...

《佛說觀佛三昧海經》云：「佛告阿難：汝今善持，慎勿忘失，過去未來，三世諸佛，是諸世尊，皆說如是，念佛三昧。我與賢劫諸大菩薩，因是念佛三昧力故，得一切智，威神自在。如是十方無量諸佛，皆由此法成三菩提。」

《大般涅槃經》云：「大王（阿闍世王），假使一月，常以衣食，供養恭敬一切眾生，不如有人，一念念佛，所得功德十六分一。」

《灌頂隨願往生十方淨土經》云：「諸過命者，修行福業，至心惻懇，應代亡者，悔過眾罪，罪垢即滅，為亡者修福，如餉遠人，無不獲果。譬如世間犯罪之人，心中思惟，望諸親屬，求諸大力，救其危厄，今日燒香，望得解脫。為亡者稱其名號，修諸功德，以福德之力，緣是解脫，亦復如是，徑生十方，無願...

《佛說無常經》云：「若臨命終，看病餘人，但為稱佛，聲聲莫絕。然稱佛名，隨病者心，稱其名號，勿稱餘佛，恐病者心，而生疑惑。然彼病人，命漸欲終，即見化佛及菩薩眾，持妙香花，來迎行者。行者見時，便生歡喜，身不苦痛，心不散亂，正見心生，如入禪定，尋即命終，必不退墮地獄、傍生、餓鬼之...

《地藏菩薩本願經》云：「若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人，高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等，悉得消滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中亦漸消滅。何況眾生，自稱自念，獲福無量，滅無量罪。」

《月燈三昧經》云：「是人臨欲命終時，悲慧雄猛彌陀佛，是佛為現住其前，以持如是三昧故，得見十力稱所求，及諸聲聞住其前，決定生彼安樂國，以持如是三昧故。」

《十方千五百佛名經》云：「阿彌陀佛：聞名，一心信樂，誦念歡喜，得無量福，離三惡道，臨終至念，佛自來迎。」

《地藏菩薩本願經》云：「世尊！如是閻浮提男子女人，臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳，更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛、菩薩名號。如是善緣，能令亡者，離諸惡道，諸魔鬼神，悉皆退散。世尊！一切眾生，臨命終時，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經典一句一偈。我觀...

一聲阿彌陀，無論解與不解，如染香人，身有香氣，念念都是成佛真因。

《禪祕要法經》云：「爾時世尊告禪難提及敕阿難：汝等當教，未來眾生，罪業多者，為除罪故，教使念佛；以念佛故，除諸業障、報障、煩惱障。」

阿彌陀佛成就光明無量願，威神功德最尊第一，為讚歎其光明之智體及德用，分立十二種稱號，稱為十二光佛。 一、無量光佛 二、無邊光佛 三、無礙光佛 四、無對光佛 五、炎王光佛 六、清淨光佛 七、歡喜光佛 八、智慧光佛 九、不斷光佛 十、難思光佛 十一、 無稱光佛 十二、...

《齋經》云：「一當念佛，佛為如來、為至真、為等正覺、為明行足、為善逝、世間父、無上士、經法御、天人師，號曰佛。是念佛者，愚癡惡意，怒習悉除，善心自生，思樂佛業。譬如以麻油澡豆沐頭，垢濁得除。齋念佛者，其淨如是，眾人見之莫不好信。」

《般舟三昧經》云：「佛言：菩薩於此間國土，念阿彌陀佛，專念故，得見之。」

《瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經》云：「諸佛子等，若聞阿彌陀如來名號，能令汝等，往生西方極樂世界，蓮花化生，入不退地。」

《稱揚諸佛功德經》云：「若有得聞無量壽如來名者，一心信樂，持諷誦念，當起廣遠無量歡喜，安立其意，令使真諦十萬億信心，念斯如來，其人當得無量之福，永當遠離三塗之厄。」

《阿彌陀佛大思惟經》云：「若轉輪王，十萬歲中，滿四天下七寶，布施十方諸佛，不如苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷等，一彈指頃坐禪，以平等心憐愍一切眾生，念阿彌陀佛功德。」

《稱讚淨土佛攝受經》云：「若有淨信諸善男子或善女人，得聞如是：無量壽佛無量無邊不可思議功德名號；極樂世界，功德莊嚴。聞已思惟，若一日夜，或二、或三、或四、或五、或六、或七，繫念不亂。」

《阿彌陀佛根本祕密神咒經》云：「阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深祕密、殊勝微妙、無上功德，所以者何？『阿彌陀』三字中，有十方三世一切諸佛、一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢、一切諸經陀羅尼、神咒無量行法，是故彼佛名號，即是為無上真實至極大乘之法，即是為無上殊勝清淨了義妙行，...

《阿彌陀佛根本祕密神咒經》云：「若有眾生，聞說阿彌陀佛，不可思議功德，歡喜踴躍，至心稱念，深信不懈，於現在身受無比樂，或轉貧賤獲得富貴，或得果免宿業所迫病患之苦，或轉短命得壽延長，或怨家變恨得子孫繁榮，身心安樂，如意滿足。如是功德，不可稱計。」