《般舟三昧經》言： 佛言：「菩薩於此間國土，念阿彌陀佛，專念故，得見之。」 即問：「持何法，得生此國？」 阿彌陀佛報言：「欲來生者，當念我名，莫有休息，則得來生。」 佛言：「專念故，得往生。」

《稱揚諸佛功德經》言： 若有得聞無量壽如來名者，一心信樂，持諷誦念，當起廣遠無量歡喜，安立其意，令使真諦十萬億信心，念斯如來，其人當得無量之福，永當遠離三塗之厄。 命終之後，皆當往生彼佛剎土；命欲終時，一心信樂，念不忘捨，阿彌陀佛將諸眾僧，住其人前，魔終不能毀壞斯等正覺之心...

《禪祕要法經》言： 爾時世尊，告禪難提及敕阿難：「汝等當教，未來眾生，罪業多者，為除罪故，教使念佛；以念佛故，除諸業障、報障、煩惱障。」

《文殊師利問經》言： 若能專念如來十號，佛於彼人，常在不滅；亦得當聞，諸佛說法；並見彼佛，現在四眾；增長壽命，無諸疾病。言何十號？謂如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

《無常經》言： 若臨命終，看病餘人，但為稱佛，聲聲莫絕。然稱佛名，隨病者心，稱其名號，勿稱餘佛，恐病者心，而生疑惑。然彼病人，命漸欲終，即見化佛，及菩薩眾，持妙香花，來迎行者。 行者見時，便生歡喜，身不苦痛，心不散亂，正見心生，如入禪定，尋即命終，必不退墮地獄、傍生、餓鬼之...

《大寶積經·無量壽如來會》言： 若有眾生，於他佛剎，發菩提心，專念無量壽佛，及恆種植眾多善根，發心迴向，願生彼國。是人臨命終時，無量壽佛與比丘眾，前後圍繞，現其人前，即隨如來，往生彼國，得不退轉，當證無上正等菩提。

《稱讚淨土佛攝受經》言： 若有淨信諸善男子或善女人，聞說如是一切世間極難信法，能生信解，受持演說，如教修行。當知是人，甚為稀有，無量佛所，曾種善根，是人命終，定生西方極樂世界。

《稱讚淨土佛攝受經》言： 若有淨信諸善男子，或善女人，得聞如是：無量壽佛，無量無邊不可思議功德名號；極樂世界，功德莊嚴。聞已思惟，若一日一夜、或二、或三、或四、或五、或六、或七，繫念不亂。 是善男子或善女人，臨命終時，無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱，前後圍繞，來住其前，...

《阿彌陀經》言： 若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂；其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前；是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。

《觀無量壽佛經》言： 若善男子及善女人，但聞佛名、二菩薩名，除無量劫生死之罪，何況憶念？若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利花；觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友，當坐道場，生諸佛家。

《觀無量壽佛經》言： 下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善。如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛，善友告言：「汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。」...

《觀無量壽佛經》言： 下品上生者，或有眾生，作眾惡業，雖不誹謗，方等經典。如此愚人，多造惡法，無有慚愧，命欲終時，遇善知識，為讚大乘十二部經首題名字。以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。 智者復教，合掌叉手，稱南無阿彌陀佛，稱佛名故，除五十億劫生死之罪。爾時彼佛，即遺化佛、...