淺說五逆罪–文/ 釋信願

五逆，指五種罪大惡極，極逆於理之行為，慧遠大師《大乘義章》云：「言五逆者，謂殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。此之五種，經名為逆，亦名無間。何故此五，偏名為逆？以其背恩違福田故。殺父、殺母背恩故逆，餘三違於福田故逆。殺阿羅漢、破和合僧，違僧福田；出佛身血，違佛福田。」

此五種根本重罪，又名為五逆罪、五無間業、五無間罪。因前二殺父、殺母是違逆恩田；後三殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧是背逆福田，故稱五逆罪。殺，或作害，以其殺害行為，將來成為墮入無間地獄之因，故稱五無間業。

據世親菩薩《阿毘達磨俱舍論》云：「五無間中，四是身業，一是語業。三是殺生，一虛誑語根本業道，一是殺生業道加行，以如來身不可害故，破僧無間是虛誑語。」故知，五逆罪業，分別而言，其中前四是屬於身業，後一是屬於語業。殺害父、母、阿羅漢是殺生罪業；破和合僧是虛誑語根本業道；出佛身血是殺生業道加行，因如來身不可害故。

又世親菩薩《阿毘達磨俱舍論》卷十八記載，五無間的同類業力，又作類似五逆，即與五無間業同類之五種罪業，即：一者污母及無學尼，二者殺住定菩薩，三者殺有學聖者，四者奪僧和合緣，五者破壞佛塔。

此中，污母及無學尼，罪同殺母；菩薩恩深如父，殺住定菩薩，罪同殺父；有學、無學聖者，同是聖福田，殺之罪同殺阿羅漢；奪僧和合緣，謂使僧離散，故罪同破和合僧；眾人敬佛塔似敬佛，故破壞佛塔，罪同出佛身血。

綜觀現今教界實況，污母及無學尼，殺住定菩薩，殺有學聖者，破壞佛塔，極為少見。反而其中罪業最重之奪僧和合，因說是非使僧團離散，造成破和合僧，致使道場衰敗，最為常見。

為佛弟子，欲轉凡成聖，圓成菩提，不可不慎。進入佛門，本為成佛，但因不護口業，胡亂說三道四，導致僧團分裂，僧眾離散四出，死後墮入無間地獄，百千萬劫，受苦無量，豈不冤枉？