出自《念佛感應錄第一集》 玉桐居士從一九九四年開始學佛，修行聖道門。一九九六年她不幸患了卵巢癌。當時在一個居士勸說下，玉桐沒有去醫院手術，而是走上了修諸功德的道路。她決心通過拜忏、做功德來戰勝病魔。她打坐、念佛、吃素、持八關齋戒、過午不食、放生。結果她的病情不但沒有好轉，反...

師父講一則公案，讓大家體會名號能夠度眾生的威神功德力，確實不可思議。在《大乘莊嚴寶王經》記載一則故事： 觀世音菩薩離開師子國，前往波羅奈大城穢惡的地方，要度無數百千萬蟲類的眾生。觀世音菩薩為了要救度波羅奈城穢惡地方這些無數的蟲類眾生，所以觀世音菩薩就現出一只蜜蜂的形體。佛菩...

淨土法門源自法藏之不可思議願行，言不可思議者，乃出自古佛之真如所發，佛智絕待圓融，寂照不二；佛心無為無漏，真實平等，非凡愚能知能測。然從本示跡，悲智一如，生佛一體，故佛智起用，即悲化群生。《普賢行願品》雲：「諸佛如來，以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因...

「法然上人《大原談義聞書鈔》云：言易義者，不論行住坐臥，修之預來迎。不論時處諸緣，稱之遂往生。此則不依身心濁亂，只依他力引攝故也。」 「不論時處諸緣，稱之遂往生」，法然上人實在很有學問，這兩句話前後相對，對仗對的非常的好。不論行住坐臥，對不論時處諸緣，修之預來迎對稱之遂往生...

「法然上人《答秀實書》云： 二者深心，即是深信之心也。深信何事乎?具諸煩惱、造多惡業、無餘善根之凡夫，仰信阿彌陀佛大悲願力，稱念阿彌陀佛光明名號，若百年、若四五十年、若一二十年，乃至一二年，始自欲往生之時，直至臨終不退轉。若七日一日、十聲一聲，或多或少，稱名念佛之人，決定往...

理證： 四、《文殊師利問經》云： 若能專念如來十號，佛於彼人常在不滅，亦得當聞諸佛說法，並見彼佛現在四眾，增長壽命無諸疾病。 事證： 四、志磐大師《佛祖統紀》： 宋朝智廉法師，不清楚他的出身，居住在浙江省上虞縣的化度寺，天性厚道樸實，是非好壞從不掛在口中。起初周遍各地參訪禪...

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 信願法師標點 如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧，千二百五十 人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識，長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、 摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、...

師父經常做臨終關懷，看到太多人念不出一句佛號。上個星期而已，我準備這個星期到香港來跟大家主辦佛七，跟大家開示“《無量壽經》摘要”，我去助念一個還沒有斷氣的九十二歲女眾老菩薩。九十二歲，年紀相當的大，兒媳婦們都非常的孝順，尤其第三媳婦，可說與這一位婆婆，過去世是結善緣、結好緣...

群組乃眾人的家庭，是知識的殿堂，為心靈的歸宿，即交流的平台，匯聚談心、關懷、學習、互助、求知、交友等諸多功能。不必遊江海，即可廣交好友；無需涉山川，就能增長見聞。有緣齊聚一堂，三教九流賢士，四面八方淑女，彼此互相祝福，一齊談天說地，同心交流人生，攜手創造美好。...

有因必有果，有果必有因。我們若能發心幫助他人念佛往生西方，那麼將來我們自己到了臨終的時候，自然也會有發心的人，來幫助我們念佛往生西方。他人因為我幫助他念佛得生西方的緣故，將來他決定會從西方侍阿彌陀佛同來接引，用神力加護我們，令我們不失正念，往生西方極樂世界。還有，我們常常幫...

問：念佛行人應如何藉著名號來涵養我們的心性? 答：念佛人要有念佛的氣質出來。人家看到你：“這個人是一個學佛的人，講話溫文儒雅，做事老老實實，腳踏實地，說話讓人家聽起來如沐春風。”你學佛修行，如果很多人都不喜歡你、不欣賞你、不肯定你，你就要開始檢討了。...

問：同稱一句佛號，為何往生品位有異? 答：佛是不可思議果報的聖者，佛的願行功德，本來就是為十方每一個眾生而成就的，我們剛剛從《無量壽佛名號利益大事因緣經》得到肯定。既然阿彌陀佛因地的法藏菩薩是古佛，古佛就已經圓滿斷除了見思惑、塵沙惑、無明惑，業盡情空，福慧圓滿，不需要修行;...

修聖道門的行者要出離三界，跳脫苦海，離開六道，解脫生死，至少要斷盡三界見思二惑。三界見惑有八十八使，三界思惑有八十一品。 　　印光大師在《文鈔》說，要斷見惑，猶如斷四十裡瀑流，談何容易，何況見惑斷盡?思惑未斷，也不能出三界了生死。所以要靠自己修行的力量，斷惑證真，非常的困難...

問：助念後法師為何不受喪家供養錢財？ 答：助念乃幫助亡者念佛，西歸淨土，為達成此目的，心態極為重要，必須周全「助念者、與會蓮友、亡者、家屬」四方面。倘若受供拿錢，助念法師日久錢多，易喪菩提道心，爾後心態易成為錢助念，非為度化亡者生西，凡夫有錢易失菩提心故，而且拿錢了，福報即...

01.要深信彌陀之本願 02.要切願彌陀之淨土 03.要力行彌陀之佛號 04.要了解彌陀之經論 05.要禮拜彌陀之聖像 06.要口說彌陀之苦心 07.要感念彌陀之恩德 08.要做出彌陀之慈悲 09.要學習彌陀之犧牲 10.要誓為彌陀之使者 11.要傳播彌陀之法教...

三時繫念為淨土宗之超度亡者法會，乃元朝中峰明本國師所提倡，明朝淨土宗八祖蓮池大師所弘傳，主要目的在超薦亡靈往生西方極樂世界，永離生死業海。三時，指早晨、日中、日沒之時，然後世皆將三時連成一起，在日沒前後一氣做完。 繫念，指心繫彌陀淨土，稱念彌陀聖號。中峰明本國師所著有關三時...

地獄，指眾生由罪業而招感之極苦處所，又作泥犁、不樂、可厭、苦具，乃六道中最苦之地，因其位置在地下，故名地獄。 據《正法念處經》所載，犯殺生罪者，墮入等活地獄；犯殺生、偷盜二罪者，墮入黑繩地獄；犯邪淫、飲酒、妄語、邪見等罪者，墮入大焦熱地獄；犯五逆罪者，墮入無間地獄。總之，地...

大凡一般人瀕臨死亡之際，從外表看是前五識之見聞覺知逐漸消失，此時會有死相現前徵狀。首先，眼識離散時，見物只能大概輪廓，細部已辨識不清，也認不清親人是誰。其次，鼻識離散時，嗅覺無法感受香臭味道。其三，舌識離散時，失去辨別食物酸甜苦辣的能力。其四，身識離散時，對外在冷熱的感覺漸...