《觀世音菩薩往生淨土本緣經》云： 爾時釋迦牟尼如來讚嘆觀世音菩薩：善哉！善哉！誠如所言，往生因緣，一一如斯。汝等當知，如今日者，我及阿彌陀，一化始終也。譬如父母，有一子，幼稚墮井底，其父入井底，救其子置岸上，其母在岸，抱取養育，諸親屬助母養志，結朋友儀，不還本井穢中。我如慈...

若欲恭敬於諸佛 為求無上菩提者 聞佛所說諸佛名 應當於彼常歸命

生」，而不犯小罪；罪人尚生，何況善人？ 信「行雖一念十念尚且不空」，而應無間修；一念尚生，何況多念？

須知，淨土法門，以信願念佛，求生西方為宗旨。世人每每以此為平常無奇，遂以宗門參究之法為殊勝，而注重於開悟，不注重信願求生，美其名曰禪淨雙修。究其實，則完全是無禪無淨土，何以言之？不到大徹大悟，不名有禪。 今之參禪者，誰是真到大徹大悟地位？由注重於參，遂將西方依正莊嚴，通通會...

《十往生阿彌陀佛國經》云： 佛告大眾：於我滅後，受持是經，八萬劫中，廣宣流布，至賢劫千佛，使諸眾生，普得聞知，信樂修行，說者聽者，皆得往生阿彌陀佛國。若有如是等人，我從今日，常使二十五菩薩護持是人，常令是人，無病無惱，若人若非人，不得其便，行住坐臥，無問晝夜，常得安穩。