問：四十八願皆是彌陀悲心所發，何故特重第十八願？

答：淨土一法，以彌陀誓願為根本，以第十八願為願王，因四十八願之心要即在此願，如人之心臟，似樹之樹根。善導大師《法事讚》云：「弘誓多門四十八，遍標念佛最為親，人能念佛佛還念，專心想佛佛知人。」法藏菩薩發大誓願建立極樂之因由，無非欲令眾生往生，此正是第十八願之義，餘四十七願為令欣慕入此願。若無此願則餘願不成，無往生因故；若無往生因，則餘願徒設，故餘願攝於此願。

又法然上人《無量壽經釋》云：「其四十八願中，或立無三惡趣願，或說不更惡趣願，或言悉皆金色願，此皆為第十八願也。其第十八願者：設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。四十八願中，此願特勝，何以故？若無眾生往生彼國者，則悉皆金色願、無有好醜願，依何成就乎？亦唯有眾生之往生，方有身之金色、無有好醜、具足五通、證悟宿命。因此，善導和尚於《觀經疏》玄義分釋言：法藏比丘發四十八願，一一願言：若我得佛，十方眾生，稱我名號，願生我國，下至十念，若不生者，不取正覺。四十八願，一一皆此意也。」

此即善導大師將四十八願，一一解釋為第十八願，一一指歸於此願，以顯專念名號之義。《觀經疏》云：「如《無量壽經》四十八願中，唯明專念彌陀名號得生。」故知，第十八願如綱，四十八願如目，綱舉則目張。法藏菩薩成佛十劫，果成佛意不忘因願，必來攝取念佛眾生，以本誓重願不虛故，故特重之。