《無量清淨平等覺經》言： 世間諸有婬妷、瞋怒、愚癡，見無量清淨佛光明，莫不作善者；諸泥犁、禽獸、薜荔，考掠勤苦之處，見無量清淨佛光明至，皆休止不得復治，死後莫不得解脫憂苦者也。

四十八願因茲發 一一誓願為眾生 眾寶莊嚴名極樂 廣大寬平無限量

信願持名，一經要旨，信願為慧行，持名為行行。得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。故慧行為前導，行行為正修，如目足並運也。

原夫諸佛憫念群迷，隨機施化，雖歸元無二，而方便多門，然於一切方便之中，求其至直捷、至圓頓者，則莫若念佛求生淨土。 又於一切念佛法門之中，求其至簡易、至穩當者，則莫若信願專持名號。是故，淨土三經並行於世，而古人獨以《阿彌陀經》列為日課。豈非有見於持名一法，普被三根，攝事理以無...

《無量清淨平等覺經》言： 佛言：其有人民善男子、善女人，聞無量清淨佛聲，稱譽光明，如是朝暮，常稱譽其光明明好，至心不斷絕，在心所欲，願往生無量清淨佛國，可得為諸菩薩、阿羅漢所尊敬，智慧勇猛，若其然後作佛者。