善導大師《般舟讚》云： 一入涅槃常住國 徹窮後際更何憂 念念時中常證悟 十地行願自然成

益大師《阿彌陀經要解》言： 當知，執持名號既簡易直捷，仍至頓至圓，以念念即佛故，不勞觀想，不必參究，當下圓明，無餘無欠，上上根不能踰其閫，下下根亦能臻其域，其所感佛，所生土，往往勝進，亦不一概，可謂橫以該八教，豎徹五時。所以徹底悲心，無問自說，且深歎其難信也。

《無量清淨平等覺經》言： 十方往生者，其心悅清淨； 已來到我國，快樂喜安穩。

一切時中相續作 至死為期專復專 一到彌陀安養國 畢竟消遙即涅槃

問：持名判行行，則是助行，何名正行？ 答：依一心說信、願、行，非先後，非定三。蓋無願、行，不名真信；無行、信，不名真願；無信、願，不名真行。今全由信願持名，故信、願、行三，聲聲圓具，所以名多善根福德因緣。《觀經》「稱佛名故，念念中除八十億劫生死之罪」，此之謂也。若福善不多，...